云上恩施报道 （鹤峰台记者 申玉洁  胡吉元）由鹤峰县城沿巴鹤线一路北行邬阳乡，绕雕崖绝壁，穿下坪集镇，越龚家垭顶，过湾潭河桥，跨邬阳关垭。然后折道村级公路，沿邬阳村灯草湖盘旋上行，在车程5公里的一片豁然敞亮的高坝之地，乌羊坪便兀的一下子凸现于眼前。

乌羊坪地处邬阳村三组境内，现有耕地20余亩，环田森林110余亩，是群山之间少有的坪坝之地。其间茂林修竹，田畦坦荡，屋舍错落，巨石孑立，是别有洞天的世外桃源。站在乌羊坪极目远眺，天高日暖，云卷云舒。鹤峰、建始、巴东三县接壤之处的一座座远山近峦，一缕缕祥云彩霞，便层层叠叠的尽入眼帘。

或许，乌羊坪示之于人的，不在于眼前极致的自然景观，也不在于她似曾恬淡的地理人文，更在于她是一块“往事阅千年”、“土司挥鞭”的涉事之地。

前世之一：关涉张昊、白俚俾

容美第二十二任土司田舜年《容阳世述录》载：乌羊坪之北缘，有张昊所修石柱山。上有衙基而无水。出黄莲、黄柏、蜂蜡，今无之。山半有仙人岩，岩有团石如鼓，名仙人抱鼓，前人以石柱排云为县境之一……

张昊，何许人也？容美土司时下辖之五峰安抚司第5代长官是也。明弘治十八年(公元1505年)从父张永忠袭职。后因支持白俚俾篡位弒父及诸嫡系兄弟，为田世爵所杀，司位由远族张世瑛袭。

《田氏世家·世家五》云：“秀公生子七人，嫡长子曰世宗，次子世祖、世贵，五哥俾，六哥俾、七哥俾(世爵)，庶长子白俚俾。白俚俾豺声蜂目，包藏祸心，自度己于诸子中，年虽长而母贱，父百年后，分不当立。遂阴结父左右为心腹，欲弑父并屠诸弟自立。谋计定，无间可乘，会父出外巡边，因乘便杀其应袭嫡长世宗及世祖、世贵、五哥俾、六哥俾五人，而嗾其党同知家，弑父于观音坡之河侧(今容美新庄村十儿坪下之河畔)”。“诸子遇害，独世爵在襁褓，白俚俾必欲杀之，以绝祸本，搜捕甚急，其乳母覃氏，与其夫墨文松，后赐姓名为田胜富，谋以已子代死，而负世爵出奔。至两河口(今容美镇溇水与巴家河交汇处)边，有父老舣小舟艚于岸，急乘以济，旋沉之。白俚俾知其儿之伪，追捕者复数辈及至河，值溪流泛涨，两岸奔腾如雷，追人虽众，不能飞越。乳母夫妇，因得将世爵日夜间行，抵桑植司(桑植与容美世代联姻)，以此世爵得所依庇，可幸无事”。

白俚俾在容美主政11年后，经桑植司及容美土司经历向大保俾告变于抚、按，将白俚俾验治磔死。《武宗实录》卷一四四，正德十一年(公元1516年)十二月庚申条载:“湖广容美宣抚司宣抚田秀，爱其幼子世宗，将谋逐其兄白俚俾，而以世宗职袭。白俚俾恨之，诱强贼杀其父及世宗。事闻，下镇、巡等官验治，凌迟处死……”

白理俾死后，其宣抚职应由田秀仅有之儿子、护印宣抚舍人田世爵承袭。因田世爵年幼且仍居桑植，容美司务遂由宣抚同知田世瑛代理，直至嘉靖元年(公元1522年)田世爵返司任事。

白理俾以骨肉相残的手段篡政，打破了容美自进入土司以来嫡长承袭的先例，使自永乐定制以来近百年的司内和平受到影响。但，在白俚俾当政的11年间，容美土司仍与中央王朝保持着正常联系，宣扰司及下属诸长官司向朝廷的进贡及朝廷的回赐也未曾间断，各级土司衙门仍保持正常运转。自俚俾篡政之危害，被限制在一定范围内。

至此，容美土司经过170余年的发展，其管辖范围比元末明初扩大一倍以上，且逐步得到巩固；与中央王朝建立了正常的封建关系和联系集道。土民的生产、生活，处于相对稳定的发展时期。

王朝的纠葛从来就是血腥的刀光和歇斯底里的生杀予夺。追朔张昊所继袭的五峰安抚司，其世袭领地在今五峰县的五峰山地区，为张氏世袭，张友富为该司之始祖。明洪武七年(公元1374年)立五峰石宝长官司，属容美宣抚司所辖，洪武十四年(公元1381年)废，永乐五年(公元1407年)复置。明万历二十七年(公元1599年)长官张应龙征剿播州杨应龙有功，升为安抚司。清康熙年间，容美司主田舜年借口安抚使张彤绍与水浕安抚使唐继勋、石梁安抚使唐公廉“有染”，而举兵将其掳走，禁于中府附近之彭家湾，后分别处死。康熙三十年(公元1691年)，容美司主田舜年以其三子田耀如曾以张氏婿为由，袭五峰安抚使之职，耀如传子召南，至改土归流。

作为张氏第5代司主的张昊，由统治了150年的五峰领地而涉足遥远的乌羊坪，并在其修筑石柱山，继而达到“石柱排云”，这兴许正是他助纣白俚俾弒父杀襟最有力的佐证……

如今，走进恢宏的乌羊坪，除了令人耳目一新的视觉外，“仙人抱柱”的美艳画面已随时光的流逝而灰飞烟灭，“石柱排云”的壮美县景也被635年的风雨雷电剥蚀得荡然无存。

寻踪于乌羊坪的地缘之边，只有孤傲不羁的残存巨石，似乎仍在守望着一段曾经的故事、曾经的传说。

攀爬在乌羊坪的茂林之中，只有生机勃发的参天大树，仿佛仍在回望着这里曾经的沧桑、曾经的风景……

前世之二：关涉末代土司田旻如

清王朝定鼎中原后，土司问题被康熙帝视为“疥癣之疾”。雍正帝则以其“肘腋之患”，在中期以后迅速纳入议事日程。在其旷日持久的“改土归流”拉锯战中，朝政各方释放出了不同的声音。内心纠结的第二十四任土司田旻如唯一能辩解说事的，乃是乌羊坪。

雍正七年(公元1729年)七月十五日，湖广总督迈柱奏：“臣查田旻如，素常狡谲，若行调来省，必致迁延观望，是以遵照遴员前往，又恐微员贤愚不等，或有贪利濡染之弊。因思上荆南道高起乃该管道员，且居官廉谨，自惜颜回，随即行委该道前往宣谕……”

雍正十一年(公元1733年)五月二十二日，湖广总督迈柱奏折批谕，正式对容美实行“改土归流”。批谕云:“田旻如议处案，朕已降宽免之旨，今迈柱既奏该土司劣迹种种，实为地方之害，难以姑容，自应改土归流，使众土民共享升平之福，但必须经理妥协，俾无惊扰。着迈柱将田旻如劣迹另行具疏参奏，候朕将田旻如调来询问，再降谕旨。”

是年八月，迈柱奉旨调控对容美土司的“改土归流”事宜，一面差员进司，督促田旻如进京。一面“密扎附近容美之镇协，密为整备，料理妥协，俟临时机调度。”

此时，容美土司集团部分上层人物，无视西南各省和永顺、保靖、桑植等邻司改土归流现实，无视战争带来的后患，错误估计土民意志，一面怂恿田旻如作孤注一掷，于九月十六日霜降日，歃血盟誓，商谋拒敌。一面派发土民于邬阳关内构筑土城，把守关隘，整布军器并信誓旦旦：“如遇官兵，协力堵御，官不上前，听民杀之；民不上前，官即杀之”。

雍正十一年十月初二，迈柱派夷陵镇中营中军守备韩岳持文进司，督促田旻如进京。田旻如以“抚恤荒民”，“秋征届期”为由，初五日即去乌羊坪一带未经水淹之地催征秋粮，冒罪奏请祈假宽限。初六日韩岳带着田旻如请求迁延时日的奏摺离司。初十日田旻如回到司署。十七日接到边报“数地人民抗粮结党，携家带眷，将把关亲舍田文如、头目向玉，黑夜捆缚，尽行逃出，并杀死唐玉虎、覃文荣、金爪等(在邬阳关负责挑土筑城，布排防御工事的监工)。”“从邬阳关逃出五百余口，集于巴东红砂堡之地方，投城向化，恳请安插矣。”

几乎同一时间，风传夷陵总兵冶大雄进剿容美，土民“惊惶朝日，风鹤皆恐。”此时的田旻如可谓心力憔悴——进京吧，生死难卜；抗击吧，以卵击石；归流吧，祖业丢失；辩解吧，难敌众口。矛盾之中，田旻如于十一月初七日，写下了吁天请命之奏:

“……湖省各员，立意架词，以相倾覆，即臣遍身皆口，冤亦难鸣。扪心自问，臣祖父三代，所受一品之爵禄，赐冠锡，不必过论。即臣十一年来，受皇上破格垂恩，且累年来人人参奏，皇上事事矝全，非但不罪，且叨冠渥，皇上何负于臣，而臣为此逆天悖理之事？今急迫无门，四路大兵塞径，必欲激动土蛮，以实臣悖道之罪，不但事出万难，且令臣瞻天无日，为此急切上陈，恳求皇上天恩，全臣微躯。倘一时土民无知，现今惊惶朝日，风鹤皆恐，臣虽百计安辑，而其民情终属狐疑，或于边方大路小径中，有一生伤官兵汉民之处，则臣罪万死莫赎矣。为此急切冒罪待命之至。”

雍正帝尽管决心对容美土司改土归流，但对田旻如仍然“仁慈必至”，他在田旻如的绝命奏章之末朱批云：

“汝自侍卫圣祖，教养作成，高厚深恩，且不必多论。朕即位十余年来，保护恩眷汝者，实如慈父，料汝忍于悖逆，自取倾覆？必无此心，岂有此事。是以据督臣参奏，朕未准提问，特命来京，俾汝得自明心迹，而人亦无可指，实所以矜汝之恩意。况叛逆之罪，岂诬捏而可成？悖乱之举，又岂可激而可作者？今据参汝条款，合之舆论，又非西阳土司之可比。汝为种种可疑之端，而祈朕饬封疆不为意外之备，从古朝廷有此政治乎？汝但速听总督差送来京，则诸事皆虚后，不辩自明。联自有一番办理。倘若怀疑观望，推委迟挨，纵情本可原，而亦成迹似顽抗。督抚职任封疆，倘以不敢为汝玩法奏请，则朕难于区处矣!至于汝来京，离容美地方后，倘或土民若有蠢动不法之举，则罪不在汝，必保汝之身命也。详细熟思之。”

上述朱批谕旨，尚未到达司署。田旻如为了自身安全，于十二月初三躲进了祖先苦心经营的平山万全洞内，并于洞口安设炮位，命心腹分守关隘。

初四日容美中府(即今鹤峰县之容美镇)土民“私相传约”，密谋暴动。初九日分头将田旻如心腹田畅如、田琰如、向日芳、向虎、田安南、刘冒、仁寿、史东东等捉拿看守，“裹拥”田旻如庶母、正妻下洞，劝令田旻如进京，将宣慰司印交次子田祚南“承袭”。不久，深溪司长官张彤柱倒戈，投奔夷陵镇控制的渔洋关，缴出长官司印及所辖烟户册簿，愿入皇朝版籍。

田旻如见民心哗变，自知惟有以死“以谢天下”，遂于雍正十一年十二月十日乘间自缢。

土众见土王亦作了了断，齐将助恶党羽田畅如、田琰如、向日芳、向虎、田安南及阉人刘冒、仁寿、史东东、史西西、田祚南、田稚南、田思南等，并部印18颗于十二月二十四日，先后押解荆州，公请改土归流……

雍正帝对容美土司改土归流的善后，采取了宽严并用之策。“特免田旻如戮尸，其妻妾子女父母兄弟并田畅如及阉人刘冒等，均免死，照例分发陕西、广东、河南三省安插，且均给家资，以资养瞻，俾结斯案于不蔓不扰之。对土司的大小头目，调离原籍，以其“罪恶”大小，或“远省安插”，或“近省安插”，或“安插到附近州县”。连首先缴印投诚受奖的深溪司长官张彤柱，也未幸免。

雍正十三年四月二十八日，奉旨将原容美土司地，加大隘关以外近关50里内之山羊隘地(原风湖南省慈利县麻寮千户所部分)和原属长阳县之渔洋关地，设置一州一县，州钦定名鹤峰，县钦定名长乐(后改名五峰)。东西以金山、云务村为界，南北以百顺桥为界。州境周围800余里，县境周围600余里。容美旧司治地方为州治，设知州1员，吏目1员，五里坪地方设州同1员，北佳坪设州判1员，山羊隘地方设巡检1员，均归新州管辖。五峰司地方为长乐县治，设知县1员，典吏1员，渔洋关设县丞1员，归长乐县管辖；湾潭为州县适中之地，设立分防同知1员，就近稽查弹压。

为了管辖治理由容美土司改设的一州一县，清王朝又将原夷陵州升格为宜昌府，管辖2州(归州、鹤峰州)、5县(宜昌、长阳、兴山、巴东、长乐)；将由归州管辖的恩施县升为施南府，管辖恩施、建始、咸丰、宜恩、来凤5县。

至此，容美土司的改土归流告一段落，延续400多年的土司制度宣告灭亡。

今生之一：红色乌羊坪

巍巍青山，划过醒世雷电。猎猎雄风，曾闻战旗画角。土地革命战争时期的乌羊坪，以其承上启下、进出便利的地理位置，孕育了邬阳人民反剥削、反压迫、反苛捐杂税的燎原星火。

1928年12月31日，由贺龙率领的工农革命军在奔袭建始县城、处决反动县长陆祖贽后，经恩施崔坝、建始五花寨、官店口到达邬阳关斑竹园，于1929年1月2日，对陈年振、陈宗瑜所操练的“邬阳神兵”收编为工农革命军第二特科大队(群众称之为“铁壳大队”)，陈宗瑜任大队长，覃苏任副大队长，率部随军作战，其余兵员编为大刀会革命军，由陈年振率领驻守邬阳关。革命斗争的烽火由此点燃。

同月，鹤峰县苏维埃政府正式成立。时任县苏维埃政府副主席的周琪，于1929年夏到达邬阳关，组织农民协会。5月，第五区苏维埃政府正式成立，在党组织领导下开展各项具体工作。五区苏维埃政府机关驻地斑竹园(今斑竹村三组桑树坪)，隶属鹤峰县苏维埃政府。组成人员主席周琪、李茂庭、阎子飞(烈士)，副主席向宏亮、曹先祥、刘子道、黎培珍，成员万家兴(烈士)、刘克仁、张自清、毛文达、刘保周、陈宗伊、郭祖武、黄仁虎、鲁运刚、李庆章(烈士)、印仁福、张卯香(女)。

第五区苏维埃政府下辖的乡苏维埃政府有：郭家乡苏维埃政府(含邬阳)，主席杨辰科。百鸟乡苏维埃政府(含小元、栗子坪)，主席向文柏(烈士)、韩正凯、孙达三、万家兴(烈士)、沈作山、潘和清、田继才，副主席潘兴才(烈士)；杉树乡苏维埃政府，主席吕洪绪(烈士)；金鸡口乡苏维埃政府，主席冉洪美。

此外，还建立了二台坪、云务、红莲、咸盈等乡级苏维埃政权。

以上名单中，李茂庭、印仁富、张卯香均系世代居住于乌羊坪的自耕农农民。和其它农民一样，他们出身于贫雇农，受剥削、受压迫、受高利贷盘剥深重。在革命洪流到来之时，他们以高涨的激情和满腔的斗志，迅速参与到各项革命活动之中。

李茂庭，时任第五区苏维埃政府主席，于建国后的60年代去世，葬乌羊坪。墓址曾因公路建设迁移，无子嗣。

印仁富，1927年腊月参加陈宗瑜领导的农民自卫军，1929年1月正式编入红军。5月，被选举为第五区苏维埃政府成员，并担任区游击队队长。1930年3月，在湘鄂边界战斗中牺牲。

张卯香，又名张丙英，五区苏维埃政府成员，分管辖区妇女工作。丈夫唐传海曾因夏曦左倾错误路线被害。本人37岁英年早逝于上世纪四十年代。

第五区苏政府建设阶段，还先后成立了共青团、少先队、儿童团、贫农团、妇女协会等群团组织，围绕党的中心工作开展具体活动。

共青团的主要任务是做好党的助手，教育提高青年的阶级觉悟，组织青年参加革命斗争，参加红军，动员广大青年保卫苏区、建设苏区，同时负责领导少年先锋队和儿童团的活动。少先队是吸收15岁左右的青少年编成大队、中队、小队，协助游击队、赤卫队站岗放哨、盘查可疑之人。

儿童团的主要活动是打菩萨(谓之打“哑口劣绅”)、剪赠子、禁大烟、抓赌徒、站岗放哨、盘查可疑的人。战时，年龄较大的则参加战斗。他们经常冲进庙宇，捣毁神像，甚至把菩萨拖到场子上鞭打，边打边喊“打倒土豪劣帅”。禁烟、禁赌时，遇不听劝告者就抓住戴高帽子游街游乡。高帽子有的高达3尺，上写“鸦片烟鬼”、“赌鬼”字样，还强令他们自己喊表示悔悟的话。这样做影响很大，许多人都不敢公开抽鸦片赌博了。如栗子乡儿童团聚众200多人，高举团队旗帜，臂戴袖记，手持梭标和刀枪(其中有木制的)，高呼口号，经杉树坪、三元河等地环游一周，四天内捣毁“渡水寺”、“东岳庙”、“青龙寺”、“回龙观”、“仙佛山”、“万子垭”等6所寺庙，沿途菩萨神像、坛门道具均被焚毁。所过之处，土豪劣绅威风扫地，封建迷信活动销声匿迹。

与此同时，乡以下成立的贫农团，是农村中起骨干作用的农民群众组织，以贫雇农为主，也吸收中农参加。一乡一团，以自然村成立贫农小组。贫农团的主要任务是协助苏维埃政府进行土地革命，分配豪绅的财物、土地，取消高利贷剥削，执行土地法令，保护贫、雇农和团结中农。贫农团是乡村苏维埃政权的一个重要社会支柱。

苏维埃政权建立后，妇女工作非常活跃。成立的妇女协会主要任务是围绕党的中心，组织广大妇女支援红军，武立洗衣队、做鞋队、慰问队，护理伤病员；动员妇女送亲人参加红军；组织妇女开展各种宣传活动，发动妇女参加生产；提高警惕，兼做放哨、侦察等工作。妇协会还组织宣传妇女解放运动，影响最广泛最为群众所接受的是唱歌。当时流行的有《放脚歌》、《劝郎歌》，还有表演唱《欢送亲人当红军》等。

此外， 随着第五区苏维埃政府的成立，还成立了第五区游击队，人数50人左右，在鹤峰、建始、巴东边界进行军事活动。先后担任游击队队长的有陈义堂、印仁富(烈士)、罗官普(烈士)、文贤银(烈士)、阎子龙(烈士)。乡级武装是赤卫队，由年满18岁的农民组成，他们战时为兵，平时务农，负责本地治安，随时被调遺协助红军和游击队作战。

第五区苏维埃政府管辖区域，北至邬阳乡边陲茶寮河、岳家河，南至下坪乡对马溪。据不完全统计，邬阳在这一时期有人口五千多人，其中有3000多人参加了革命斗争，有烈士60人，因公牺牲7人，红军失散人员80人，革命旧址6处。

乌羊坪，以它区区的弹丸之地，见证了旧时代中国社会底层劳动人民极端贫困、极端落后、极端悲惨的民生状况，更见证了邬阳土苗儿女在波高浪阔的土地革命斗争中，唱响的反国民党统治、反封建剥削与压迫、挑战旧世界的红色经典……

今生之二：乌羊坪的人与自然

乌羊坪地处邬阳村中部，海拔890公尺。适宜的海拔高度，温和的地理气候，丰沛的降水光照，演绎了乌羊坪周边广袤的湿地与繁茂的森林，更形成了这里野生食材富集一方的宝库。杂木林里的香菇、木耳、阳菌，山地里的刺苞、香椿、胡椒，深谷里的枇杷、樱桃、山栗，熟地里的野韭、臭草、拐枣，山珍美味，种类之繁，可谓春夏秋冬四时八节里都有随手可取的野生食材。

这不，每每夕阳在山的傍晚时分，或是闲适宁静的周末，乌羊坪的田边地缘，都会时隐时现出一个矮小瘦削的身影，他便是李锦华老师。

李老师是鹤峰县实施“湖北省农村学校启明星计划”的第3期支教成员(同期另有廖达兵、汪才军。县实验中学对口支教邬阳民族学校各期分别为：第1期唐登安、谢正君、龚赛甫，第2期刘道伦、向崇佳、张宗权，第4期黄霞)。

在支教的一年时间里，李老师除担任学校七年级的数学学科的教学外，还把对乌羊坪周边生态环境的研究，列为自己的课外教科研。在每天的晚饭后，他会沿着邬阳乡政府大楼屋后的羊肠小道，攀行而上，且行且走，且摄且记，直至到达乌羊坪。

“不间断的观察，既可以掌握到一个地方植被生长特征，也可以观察到一种植物在不同季节的生长过程，亲身体验到大自然不同植物的生长习性和变化情况。”

“课题研究，其实是件很辛苦的事儿。除了体力上的严重透支外，还时不时的会遭受到来自自然界的侵袭与挑战。我最怕蛇，但却好多次踩上它或当树藤给撸上了……”

对李老师而言，一个春秋下来的收获无疑是满满的——既有来自身体磨炼方面的，更有研究成果方面的。因为李老师对生态环境的兴之所至，使他认知了乌羊坪；也因为认知乌羊坪，使他寻着了苦瓜蒌得天独厚的生长环境，寻着了在以此为圆心的深山老林、田头荒坡不同路径的繁多食材。他对比了一下道光版的《鹤峰州志》，上面所载的1000余种动植物，除极少数因气候原因已经消亡外，在今天的鹤峰县境内，几乎都能找到它们枯荣生息的踪迹。从而也知道了产于美洲，于明朝中后期传入中国的甘薯、玉米、洋芋和烟草，仅有玉米和烟草于道光年间，当时的土民以开荒伐畲的耕作方式，引种到当时的鹤峰州。

良好的生态环境，以其盎然的生机吸引李锦华老师关注她进而琢磨她，究其渊源，既有世世代代生于斯长于斯黎庶百姓的悉心守候，更有新时代乌羊坪人民对于生态环境的细心呵护。

2013年，乌羊坪所在的邬阳村在骑龙茶业公司指导下，率先在陈家棚打造鹤峰县第一块有机茶示范基地，启动了有机茶转换的产业转型。创建之初，村支两委与骑龙工作专班以96次小组屋场会，宣讲生态环保、农业科普、全域有机，宣讲“不打农药、不施化肥、不喷除草剂”的生态农业，使“全域有机”这个产业转型的全新的概念，由老百姓的不知到认知，由村民们的犹豫不决到坚定信心，全员全程的参与到打造有机茶基地耕作模式革新之中，催生了“四大恶人”嬗变“四大功臣”的督茶佳话。

天道酬勤。通过三个春秋干部群众的共同努力下，“全域有机”基地达到了羽毛丰满的境地——田间地块实现了统一规划，安上了摄像头，插上了粘蚊板，硬化了田间路，栽上了整齐划一的景观树，家家户户修通了的四通八达的水泥路，立上了漂亮一新的路灯。截止2018年底，邬阳村已成功实施有机茶转换2000余亩，实现了茶叶均价80元、户均1亩有机茶的产业格局，茶叶收入由原来每亩的3000余元跳升到现在的亩均1万余元。

产业建设的实质性转型，不仅彻底改变了村民们传统的耕作模式，也颠覆了代代相袭的风俗习惯。2017年腊月二十三，乌羊坪附近的一户居民老人过世，前来坐夜的远方后家亲戚买来两车鞭爆，本打算要给丧家热热闹闹的捧一下场子的。最后终因“燃放烟花爆竹”，不仅触犯了村规民约，也给“有机茶”的生长带来了不良污染，党员干部立场坚定了予以了现场劝退。

如今，在邬阳乡全境范围内，不仅形成了共兴共建“全域有机”的产业共识，同时也形成了自觉维护禁猎、禁渔、禁放烟花爆竹的生态规矩。

良好的自然环境，不仅极大优化了村民们的生态农业，也提炼了乌羊坪周边村民奋发向上的精神境界。家住邬阳村六组的印明章，从国税岗位退休后，毅然舍弃个人赋闲舒适的退休生活，主动投身到家乡的精准扶贫和新农村建设之中。谁家有什困难，他会第一个到达现场出钱又出力；谁家有什么矛盾纠纷，他会主动出面调解和事，动之以情晓之以理的调解沟通；谁家有红白喜事，他会在最短的时间内以最快的速度组织劳力、担事捧场，将自己所在的小组带得红红火火。中年妇女肖英菊，不只在家庭生活中成为百里挑一的贤妻良母，还主动申请当上了五组小组长，带领村民们兴有机茶，跳广场舞，积极参与村组公益活动，以使不完的干劲和团结一致的激情，带领全组老少爷们走出了一条不一样的致富之路。

人与自然的和谐融通，勾勒了乌羊坪的醉美生态；党和政府春风一般的惠民政策，给乌羊坪的人民添上了幸福的羽翼。在迈向新时代的长征路上，乌羊坪的人民对未来充满了无限激情，从而也使所在的邬阳村好戏连台，佳绩不断。2018年度，邬阳村荣获“全国民主与法制示范村”、“全国传统村落”两项国字号殊誉！

乌羊坪，一枚写在新时代中国特色社会主义思想引领下的鹤峰边地，正以她美艳的青春与活力，焕发出新时期新农村建设的无限荣光！

责任编辑：谭晓慧

主编：孙跃